„…a samatha lesz majd a kapuja a vipasszanának. A zavarodott kettőségekből megyünk a tiszta kettősségek felé. A samathával elérjük azt, hogy rezzenéstelen legyen a tudat és rezzenéstelen a tárgy. Nincs benne zavar, az alany és a tárgy teljesen világos és ezen a ponton átlépünk a tiszta nem kettősségek ösvényére. Ezt nevezzük vipasszanának…
A vipasszanánál a szív szeme lát, – tehát nem a homlok, mint a koncentrációnál – hanem a tudatosság fénye a szívben honol, ami egy nagyon magas szint… Ezen keresztül érzékeljük a valóságot…
Tehát van egy kapu, a zavarodott kettősségek tudata és a tiszta kettősségek tudata között, van egy nagyon komoly kapu a tiszta kettősségek és a tiszta nem kettősségek között és …ezeken a szinteken keresztül lehet elérni a harmadik dharma kaput, ami már a megszabadulás kapuja.”
Adásunkban Cser Zoltán, buddhista tanító, A Tan Kapuja Buddhista Egyház igazgatója valamint A Tan Kapuja Buddhista Főiskola rektorhelyettese és tanárával beszélgetünk a meditáció fajtáiról és fokozatairól.
Cser Zoltán honlapja
Facebook oldala
Youtube oldala
Riporter: Bende Zsuzsanna (2022)
BuddhaFM – Adásban a Tan!
A Tan Kapuja Buddhista Egyház online rádiója – buddhafm.hu
Kövessenek minket az alábbi oldalainkon is:
Facebook
Spotify
Youtube
Instagram
Mennyiben tekinthetők a Buddha tanításai és gyakorlati módszerei terápiás eszköznek? Kinek segíthget, miben és hogyan a buddhizmus mentális zavarok esetén és kinek nem? Célja lehet-e
A Harmadik Nemzetközi Buddhista Konferencián Pakisztán megerősítette elkötelezettségét a gandhárai örökség iránt Nemrég zárult le Iszlámábádban a Harmadik Nemzetközi Konferencia a Pakisztáni Buddhista Örökségről, amely
” Az igazi természeten nem lehet meditálni. …A tudat példája az ég hasonlata. A tudat jelentése a jelenségek valósága. A valóság születetlen dimenziójában az akadálytalan,
