Összetéveszteni a karizmát a bölcsességgel – Jack Kornfield

A spirituális félreértéseink egy másik forrása, amikor összetévesztjük a karizmát az igazi bölcsességgel. Bizonyos szellemi vezetők rendelkeznek azzal a képességgel, hogy különleges állapotokat idézzenek elő. A reményeinktől felerősítve könnyedén alakul ki valamiféle áldásteli és transzcendens érzés ezek körül a lelkészek, papok, zen mesterek, misztikusok, rabbik és guruk körül. Könnyű összetéveszteni ezt a fajta szellemi erőt a bölcsesség egyértelmű jeleivel, vagy …

Ácsán Dzsajaszáró tanítóbeszéde: Jó élet jó halál

„Éppen emlékezetes és jó halálok után kutatok emlékeim között. Megpróbálom felidézni a legjobb halált is, amiről csak olvastam, bár nem voltam jelen amikor megtörtént, de élénken emlékszem rá a mai napig. A szóban forgó személy: Luang Pu Sao az egyik alapító tagja annak a szerzetesi rendnek, ahova magam is tartozom. 1942-ben, amikor meghalt, már 80 éves elmúlt. Akkoriban Ubonban lakott, ami innen 6-700 kilométernyire észak-keletre található. Abban az időben, a negyvenes évek elején Ubonban, ebben a kisvárosban bizony nagy volt a felfordulás, mivel éppen francia bombázó repülők támadása alatt volt. Luang Pu Sao pedig ágynak esett, mert összecsipkedték a lódarazsak. Érezte, hogy élete hamarosan végéhez közeledik, így elhatározta, hogy elindul utolsó thudongjára, sétájára a dzsungelben…”

Jongi Mingyur rinpócse nyílt levele a rasszizmus elleni tiltakozáshullám kapcsán

Példátlanul zavaros és szenvedésteli időszakon megyünk keresztül. A világjárvány mára szétzilálta az életünk szinte minden aspektusát. És ha ez önmagában még nem volna elég kihívás, vannak most közületek, akik az Egyesült Államokban tanúi vagytok vagy talán személyesen is megtapasztaltátok azon közösségek fájdalmát és gyötrelmeit, amelyeket fekete férfiak, nők és családok szenvedése szakít szét, akiket nem hallgattak meg igazán, nem vettek figyelembe és akikkel nem törődtek.

Ajja Khéma tanítóbeszéde a meditatív tudatról

„Az emberek gyakran meglepődnek, amikor rájönnek, hogy meditálni nem is annyira könnyű. A külső szemlélő számára egészen egyszerűnek tűnhet leülni egy kis párnára és csak a légzésre figyelni. Mi lehet ebben a nehéz? A nehézség abban a tényben rejlik, hogy nem készülünk fel a teljes lényünkkel…”

Baktay Ervin: Szanátana ​dharma, az örök törvény – a hindu világszemlélet

„A legletisztultabb hindu felfogás is azt vallja, hogy leghelyesebb, ha mindenki a maga mivoltának megfelelő úton jár és törekszik, s a hinduk ma is, mint régen, minden vallást, minden hitet nagyrabecsülnek. A jó keresztényt sokkal többre tartják, mint az olyan hindut, aki a maga vallását nem követi, vagy képmutatással szennyezi be. A Szanátana Dharma megértői nem lehetnek türelmetlenek más vallások iránt, és nem táplálhatnak előítéleteket. Bármelyik vallást követi is tehát az olvasó, igyekezzék legalább ebben az egy pontban magáévá tenni tenni a hindu elvet: legyen türelmes és méltányos, ne ítéljen, amíg bele nem mélyedt magába a tárgyba, amíg át nem tekintette az ind szemlélet Örökérvényű Törvényének egész rendszerét. Ez csak addig tetszik bonyolultnak, míg részleteit külön-külön kiszakítva nézzük, de egyetemes és egységes értelmet kap, mihelyt az egészet felfogtuk.” (Baktay Ervin)

Mireisz László: Tavaszi lomtalanítás; Bálványosvár

„Az a motívum, hogy a tündérek éjszakánként építik föl a várat, jelzi, hogy a bálvány olyan jelenség, amely „szellem-teremtette” , illuzórikus, tűnékeny, vagyis csodálatos, varázslatos értelemben is használhatjuk. Ezt támasztja alá az is, hogy amikor Apor istván áttér a pogány vallásról, akkor a vár összeomlik. Ezért nyugodtan tekinthetjük a bálványosligeteket (bálványosberök) olyan helyeknek, melyeket a régi vallási eszme, vagyis a mágia teremtett, s melyeket tündérek és szellemek tartottak fenn mindaddig, amíg az eszme mellettük kitartott.”   Mireisz László: Bálványosvár